Brak i islamska porodica

Laganje muža ženi u braku

Podijeli sa drugima i zaradi sevapShare on Facebook2Email this to someonePrint this page

Pitanje: Esselamu allejkum! Možete li nam pojasniti ispravno tumačenje i poimanje hadisa u kojem Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi ve sellem, dozvoljava da čovjek slaže ženi. Pojedini muževi razumiju hadis tako da sve mogu slagati ženi, kada im se god to odgovara. A kada se uhvate u laži, pravdaju se da su samo čuvali brak……

Odgovor: Laganje je zabranjeno po Kitabu, Sunetu i idzma`u ucenjaka i nije dozvoljeno kod vecine ucenjaka osim u nuzdi kao i svaka druga zabranjena stvar. S tim da je dosla olaksica dozvole laganja u tri slucaja. Biljezi Muslim u svom Sahihu (4717) od Ummu Kulsum, radijallahu`anha, da je rekla: ,,Nisam cula (Allahovog Poslanika, sallallahu `alejhi ve sellem ) da je dao olaksicu u laganju od onog sto pricaju ljudi osim u trome: ratu,izmirivanju ljudi i muza zeni i zene muzu”. Kaze Imam Kadi da nema razilazenja medju ucenjacima oko dozvole laganja u ova tri slucaja,medjutim,razisli su se oko toga sta se podrazumijeva pod tim laganjem.(Serhu Sahihu Muslim,8/426.)

Sto se tice laganja muza zeni i zene muzu ,sta se podrazumijeva pod tim laganjem, imamo dva tumacenja kod ucenjaka. Jedan dio ucenjaka smatra da se misli na sve vrste lazi u kojim ima koristi onaj koji laze, s tim da nenanosi stetu drugoj strani u imetku, ili da to ne bude vid prevare. Kaze Ibn hadzer: ” Ucenjaci su slozni da laganje muza zeni i zene muzu nije dozvoljeno u obavezama jednog prema drugom kao i uzimanju jednog od dorugog ono sto mu ne pripada”.(Nejlul-evtar, 4/342.)

Dok dzumhur (vecina) ucenjaka smatra da laganje u osnovi nije dozvoljeno, a u slucajevima u kojima je preneseno da je dozvoljeno lagati nemisli se na stvarno laganje, tj. govoriti o necemu suprotno onome kako je stvarnosti, nego da se misli na tvz.tevriju i me`arid, tj.korisetenje dvosmislenosti i aluzije, a ne cisto i namjerno laganje. Kao na primjer dogadjaj iz sire kada su Poslanik, sallallahu `alejhi ve sellem, i Ebu Bekr, radijallahu `anhu, cinili hidzru. Pored njih je naisao covjek i pitao Ebu Bekra, radijallahu ’anhu, ko je ovaj covjek, pokazujuci na Poslanika, sallallahu ’alejhi ve sellem. A on mu odgovori: ”Upucivac (vodic) pokazuje mi put”.

Covjek je razumio da je on njegov vodic na putu, a drugo znacenje ovih rijeci je da je Poslanik, sallallahu ’alejhi ve sellem, onaj koji upucuje ljude na Pravi put, tj. Islam. A od primjera laganja muza zeni i zene muzu po ovom misljenju su: ispoljavanje ljubavi, davanje obecanja i ulijevanje nade za nesto u buducnosti sto nisu obavezni ispuniti, a sve to sa ciljem da se druga strana ucini zadovoljnom i da se poboljsaju odnosi medju njima. (Serhu Ibn Bettal, 15/85-88; El-Munteka serhul muvettea’, 4/455.).

Neki ucenjaci prosiruju drugo tumacenje te dodaju jos da je dozvoljeno stvarno laganje u onome sto izaziva, budi i povecava ljubav i zblizavanje medju supruznicima. Na primjer, da muz kaze zeni: ti si mi najdraza zena, ili ti si kod mene na prvom mjestu i slicno, iako u stvarnosti to nije istina. Nema sumnje da je drugo tumacenje dozvoljenog laganja- na cemu je vecina ucenjaka- blize istini i dalje od upadanja u sporne situacije i od navikavanja na laz. A Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio: mr. Zijad Ljakic
Izvor: informativni islamski casopis ”El Asr”

Podijeli sa drugima i zaradi sevapShare on Facebook2Email this to someonePrint this page

Ukoliko ste primijetili grešku u članku, OZNAČITE TEKST i nakon toga pritisnite tipke na tastaturi Ctrl+Enter.

NA VRH

Spelling error report

The following text will be sent to our editors: