Odgovori

Sest novih pitanja i odgovora

Podijeli sa drugima i zaradi sevap:

1. Zenidba kitabijke i ašikovanje sa njom

Pitanje: Zanima me da li je dozvoljeno ući u emotivnu vezu sa kršćankom? Naravno na način da to ne utiče na obavljanje naših islamskih propisa, te apstiniranje od seksualnih odnosa do braka.
Znam da je bolje sa muslimankom, ali u slučaju da nam se ukaže prilika sa kršćankom a u tom trenutku nemamo neko poznanstvo sa muslimankom ili je ipak zabranjeno.

ODGOVOR:

Alejkumusselam!

Ako se pod ovim pitanjem podrazumijeva šerijatski status ženidbe sa kitabijkom, tj. sa kršćankom i jevrejkom, iako se to ne može razumjeti iz njegovog konteksta, onda bi odgovor bio sljedeći.

Kaže Uzvišeni: “I čestite vjernice su vam dozvoljene, i čedne kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas, kad im vjenčane darove njihove dadete s namjerom da se njima oženite, a ne da s njima blud činite i da ih za ljubavnice uzimate“. (El-Maide, 5) Ovim ajetom Uzvišeni je dozvolio muslimanima da žene kitabijke, odnosno kršćanke i jevrejke, po ispravnom mišljenju učenjaka, iako su se učenajci razišli oko tumačenja na koga se misli pod riječima “onih kojima je data Knjiga prije vas“.

Pa kaže dio učenjaka da se to odnosi na Israelćane, tj. Židove, a na čemu je šafijski mezheb, dok druga skupina učenjaka smatra da se misli samo na zimmije, tj. kitabijke koje žive u muslimanskim zemljama, a ne na kitabijke sa kojima su muslimani u ratu. A Abdullah ibn Omer, radijallahu anhuma, je bio stava da nije dozvoljena ženidba kršćanke.

A ono na čemu je većina učenjaka ovog Ummeta je dozvola ženidbe kitabijke uopćeno pod šartovima spomenutim u ajetu, tj. da ta kitabijka bude čedna, da joj se da mehr, da ženidba ne bude vid prostitucije ili bluda sa ljubavnicom, to jest da bude šerijatski brak koji ispunjava sve svoje ruknove i šartove. I ovo je bila praksa muslimana od ashaba do dana danas da žene čedne kršćanke i Židovke. S tim da je stav nekih učenjaka koji smatraju da muslimanu koji boravi u kjafirskoj zemlji nije dozvoljeno ili da je mekruh i preče da ostavi ženidbu kitabijki zbog negativnih i loših posljedica takvog braka na njegovu djecu i njega samog.

A ako se pod pitanjem misli na ašikovanje i zabavljanje sa kitabijkom kao što se ašikuje sa muslimankom, onda odgovor na ovo pitanje možeš naći u nekoliko pitanja na koja je već odgovoreno a koja se tiču šerijatskog stava o ašikovanju uopćeno, svejedno bila žena muslimanka ili kitabijka. Ve billahi tevfik.
*****************************

2. Trajno otklanjanje dlaka sa lica i tijela

Pitanje:

Selam alejkum!
Zanima me da li je trajna depilacija, tj. depilacija laserom ili elektroliza, trajno otklanjanje dlaka sa tijela i lica dozvoljeno u Islamu? Ili ako nije dozvoljeno zamolila bih vas da mi obrazložite zašto nije?

ODGOVOR:

Alejkumusselam!

Što se tiče otklanjanja dlaka sa ljudskog tijela ono se može podijeliti na tri vrste:

Prva vrsta: dlake za koje je došlo u Šerijatu da ih je propisano otkloniti, poput otklanjanja dlaka oko polnog organa, ispod pazuha i kraćenje brkova, kao što je došlo u vjerodostojnom hadisu mutefekun alejhi. Ova vrsta otklanjanja dlaka se ubraja u fitru (prirodu) na kojoj je Allah, dželle še’nuhu, stvorio svoja stvorenja. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vremenski odredio da ne prođe više od četrdeset dana a da se sa tih mjesta ne otklone dlake, kao što je došlo u hadisu kojeg bilježi Muslim u svom Sahihu.

Druga vrsta: dlake za koje je došla u Šerijatu zabrana da se otklanjaju ili naredba koja je suprotna njihovom otklanjanju, poput dlaka brade kod muškaraca i obrva kod žena. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je naredio muškarcima da puštaju bradu i da se po tome razlikuju od međusija i mušrika, kao što je došlo u vjerodostojnim hadisima Buharije i Muslima. Takođe, u vjerodostojnom hadisu, mutefekun alejhi, došla je zabrana ženi da čupa obrve sa ciljem uljepšavanja.

Treća vrsta: dlake za koje nam u Šerijatu nije došla naredba da ih otklonimo, niti nam je došla zabrana da ih ne smijemo otkloniti, poput dlaka na prsima, podkoljenicama, laktovima, nadkoljenicama, stomaku i slično. Pa ako na ovim mjestima dlake narastu duge i guste tako da poružnjavaju i izobličavaju izgled insana, u tom slučaju nema smetnje da se one umanje ili otklone.

A u suprotnom slučaju, tj. ako na tim mjestima dlake ne budu velike niti guste, preče je da se ne diraju jer ih Allah, subhanehu ve te’ala, nije stvorio bez funkcije, nego je u njima sigurno neka faida. Ovaj stav zastupa šejh Usejmin, rahimehullah. Dio učenjaka smatra da je otklanjanje dlaka na ovim mjestima ili mekruh ili zabranjeno jer potpada pod zabranjeno mijenjanje Allahovog stvaranja.

Takođe, druga skupina učenjaka smatra da je ženi dozvoljeno da otklanja sa ovih dijelova tijela dlake sa ciljem uljepšavanja tijela svome mužu. U svakom slučaju, stav da je otklanjanje dlaka sa ovih mjesta zabranjeno je najdalje od ispravnog jer je propis o tome prešućen u šerijatskim tekstovima a veoma je daleko da se može analogijom pridružiti zabrani čupanja obrva, te prema tome spada u dozvoljene stvari, a Allah zna najbolje.

Rezime gore spomenutog je da je dozvoljeno trajno otklanjanje dlaka sa tijela i lica izuzev obrva (za ženu) jer za njihovu zabranu nema dokaza u Šerijatu. Ve billahi tevfik.
******************************

3. Citanje sura sa papira prilikom klanjanja

Pitanje:

Selam allejkum.

Imam pitanje pri kojemu se sa ženom prepirem pa da vidimo vaše mišljenje i stav pošto pokusavam da naucim sure pri kojoj bi ih upotrebljavao u namazu imam zelju da ih naucim 20 ili 30 pa i vise jedan metod je bio da pri namazu drzi se papir ili mala knjiga i tako citao sure iz nje to sam vidio brata ali ja sam istampao neke na papiru i uvelicao tako da sam ih pordzao ispred mene i citao bi ih dok bi klanjao jedna po jednu kako bi mi bilo lakse i prakticnije i tako ehamdulilah sam naucio 3,4 do sad ide polako ali sigurno.

Pitanje ovde je zena mi kaze da se ne stavljaju sura na podu jer to nije mjesto treba na visoko dok ja mislim da nisam ih stavio da se gaze nego da se uci iz njih dok se klanja a naravno po zavrsetku namaza ja ih uklonim i stavim na sigurno mjesto vase misljenje molim vas i nek vas i nas svih ALLAH nagradi! Selam iz Detroita (USA)!

ODGOVOR:

Alejkumusselam.

Ovo što ti radiš, da stavljaš papir na kojem su napisane sure iz Kur’ana, vjerovatno u transkripciji, dok klanjaš nije sporno. Sporno bi bilo da klanjaš na tom papiru (da je napisano na arapskom jeziku a ne na bosanskom), spuštaš na njega glavu, gaziš po njemu i slično jer je to vrsta ponižavanja, nepoštivanja i nipodaštavanje Kur’ana, što je strogo zabranjeno.

Međutim, svaki musliman treba da sebi stavi kao prioritetni zadatak da nauči sufaru, te da tako uči sureta iz Kur’ana napamet jer bi tako ispravno izgovarao, jer je nemoguće da pravilno nauči sure učeći ih na bosanskom jeziku. Danas je, elhamdulillah, olakšano da se nauči sufara jer imamo mogućnosti da je učimo preko kompjutera, interneta, u najbližem mesdžidu, svejedno od arapa, kineza ili bosanca.

S toga bi ti trebao da se usmjeriš na ovakav način učenja Kur’ana i sura napamet, tj. da nađeš nekog kod koga da ćeš učiti da bi te on mogao preslušavati i ispravljati jer je to jedini ispravan način. Nedopustivo je da se neko duže vrijeme pridržava vjere, klanja, posti i ostalo, a nije našao za shodno da nauči sufaru i na takav način ispravno nauči ono što mu je svakodnevno potrebno za njegovo obavljanje njegove osnovne obaveze a to je klanjanje pet vakat namaza. Molimo Allaha Uzvišenog da ti olakša učenje Njegove Knjige. Ve billahi tevfik.
************************************
4. Imam hajz dva puta u mjesecu

Pitanje:

Selam!

Ja se liječim od sihra ali otkad sam se počela liječiti desava mi se u zadnje vreme da imam mjesečnicu (menstruaciju) 2 puta u mjesecu bez razlike u boji krvi il icem. Desavase da imam mens sedam dana okupamse i klanjam al onda prodje sedm dana i opet mens. Pitala sam nekad gynekologa i rekla mi je da se pomjerio menstrualni ciklus koje je i moglo vredit za tad al sad neznam. Puno sam se raspitivala oko ovog, neke sestre kazu da nesmijem klanjat dok god ne nestane sva krv koje moze kaze trajat do 15 dana.

Tesko m ije znati kako da postupim nekad klanjam nakon sedam dana mensa iako imam krvarenje s obzirom da uzimam abdest za svaki namaz i tada samo klanjam farzove. Znam za hadis dase treba okupat i klanjat nakon sedmog dana menstrualnog ciklusa jer krv koja ide posle toga je iz vene il nekako tako isljedi hadis nesjecamse exaktno al nekad sljedim taj hadis al nekad se i zbunim jer krv tece kao i kod menstruacije dok nekad samo po trun i l jako malo. posto ja tragam za igurnim odgovorom vec 2,3 godine i u brizi sam kako postupit svaki mjesec svaki put kad drugo krvarenje pocne u toku mjeseca nadamse da cete mi odgovorit. Neka vas Allah nagradi, Amin Selam

ODGOVOR:

Alejkumusselam!

S obzirom da nisi navela boju krvi, a što bitno utiče na propis, odgovor se sastoji u sljedećem: Ako je boja krvi tamno crvena, a ta boja krvi je ustvari menstrualna krv, onda kada ti se pojavi krv tada imaš hajz a kada nestane prestao ti je hajz, bez obzira što ti čistoća kratko traje i što po dva puta u mjesecu imaš hajz. Ibret je u pojavi i nestanku menstrualne krvi, pa kada prestane krvi onih sedam dana, kako navodiš, dužna si da obavljaš sve vjerske dužnosti koje su obavezne u stanju čistoće. To što ti se dva puta pojavljuje hajz u jednom mjesecu može biti posljedica džinskog djelovanja, sihra ili tjelesnih promjena.

A ako je boja krvi izrazito crvena, tj. liči na običnu ljudsku krv, onda je to istihaza i tada tvoje stanje potpada pod propis osobe u stanju istihaze. A to je da sedam dana krvarenja brojiš hajzom a ostale dane u mjesecu da klanjaš, svejedno izlazila krv ili ne izlazila, s tim da za svako namasko vrijeme uzimaš novi abdest kao što je došlo u vjerodostojnim hadisima u kojima je pojašnjeno stanje osobe u istihazi. Ve billahi tevfik.
*********************************

5. Pomade sa alkoholom

Pitanje:

Da li može da se koristi pomada sa alkoholom za vanjsku upotrebu?

ODGOVOR:

Odgovor na ovo pitanje se vraća na mes’elu: Da li je alkohol čist ili nečist, pa ako je nečist onda nije dozvoljeno koristiti ga u pomadama za vanjsku upotrebu. A ako je čist onda je dozvoljeno.

Oko čistoće alkohola islamski pravnici imaju podijeljeno mišljenje, pa tako sve četiri mezheba smatraju da je alkohol nečist, dok druga skupina učenjaka smatra da je alkohol čist i da svi šerijatski tekstovi koji govore o zabrani alkohola se odnose na zabranu konzumiranja kao pića ili kao lijek a nema ni jednog validnog dokaza iz kojeg se može zaključiti da je alkohol nečist. Ovo zadnje je ispravno jer nema dokaza koji dokazuje da je alkohol nečist, te s toga nema smetnje da koristiš pomadu sa alkoholom. Ve billahi tevfik
**************************************

6. Poklanjanje primljene hedije

Pitanje:

Eselamu alejkum!

Mene interesuje ako mi neko pokloni neku hediju poklon, da li ja to mogu pokloniti nekom drugo ili da to čuvam kao neku uspomenu na tu osobu.Jer moj suprug mi to kaže da ne poklanjam drugome ono što je meni neko poklonio, nego da to čuvam ne znam kako da postupim da li da čuvam ili da i ja isto poklonim i da obradujem nekog kao i mene što neko obraduje.

ODGOVOR:

Alejkumusselam!

Nema nikakve smetnje da pokloniš imetak koji je tebi dat kao hedija. Ono što je došlo u Šerijatu je da je zabranjeno vraćanje poklonjene stvari od osobe kojoj je data osim oca kome je dozvoljeno da vrati ono što je poklonio svom djetetu. Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu kojeg prenosi Abdullah ibn Abbas, radijallahu anhu, a koji je mutefekun alejhi: “Onaj koji vrati ono što je poklonio je poput psa koji povrati a zatim pojede ono što povrati”.

A u hadisu od Ibn Omera i Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nije dozvoljeno čovjeku muslimanu da da poklon a zatim da ga vrati osim ocu koji pokloni svome djetetu”. Hadis bilježe Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Madže, Nesai i Ahmed a vjerodostojnim su ga ocijenili Tirmizi, Ibn Hibban i Hakim. Običaj i shvatanje nekih ljudi da se ne poklanja ono što se dobije kao poklon nema osnova u Šerijatu. Prema tome nema smetnje da poklanjaš ono što je tebi poklonjeno. Ve billahi tevfik.

Na pitanja odgovorio mr. Zijad Ljakic!

Podijeli sa drugima i zaradi sevap:

Ukoliko ste primijetili grešku u članku, OZNAČITE TEKST i nakon toga pritisnite tipke na tastaturi Ctrl+Enter.

NA VRH

Spelling error report

The following text will be sent to our editors: