Tekstovi

Brendon Burchard, popularni motivacijski govornik, preporučuje ignoriranje lošeg ponašanja koje proizlazi iz ljubomore. Predlaže da potpuno dopustite da vas govor i djela mržnje preplave i ne odvrate od vašeg cilja ili puta.

Uzvišeni Allah nam je nešto slično rekao u Kur’anu. Rekao je da se moramo kloniti ispraznih, beskorisnih razgovora. A kad čuju prljave, lažne, zle i isprazne govore, oni se od njih odmaknu i kažu: “Nama pripadaju naša djela, a vama vaša djela. Mir neka je s vama! Mi ne tražimo neznalice.” (Kur’an 28:55)

Stoga se udaljite, ignorirajte mrzitelje, te negativne ljude i one koji se stalno žale. Odvojite vrijeme da preispitate šta želite, a za nas muslimane to je Džennet. Uništite ljubomoru i njezinu moć tako što ćete biti bolji. Budite pravedniji, budite velikodušniji, više obožavajte i volite Boga. Služite drugima, slijedite Allahove naredbe, često molite i težite svom cilju.

Ljubomora (u kontekstu zavisti) se odavno prepoznaje kao destruktivna emocija koju treba držati pod kontrolom ili potpuno eliminirati.

Danas motivacijski i životni treneri uče svoje učenike da vas ljubomora može odvesti s odabranog puta. To je nešto šta mi muslimani razumijemo jer se suočavamo sa situacijama i okolnostima koje kao da su osmišljene da nas odvrate od Allahovog puta. Ponekad je to bitka koju moramo voditi protiv šejtana, ali ponekad je to naš vlastiti ego koji uzrokuje da budemo ljubomorni i tako zaboravimo svoje mjesto u svijetu. Riječ zavist definira se kao osjećaj ogorčenosti prema nekome zbog njegovog uspjeha ili prednosti.

U islamu postoje dvije vrste ljubomore i moramo ih razlikovati.

1. Dobra ljubomora

Postoji dobra i zaštitnička ljubomora, a postoji i zavist. Dobra ljubomora, poznata na arapskom kao ghibtah, karakterizira se zaštitničkim duhom, a ponekad je to želja za nečim šta netko drugi ima, ali ne i želja da druga osoba bude lišena Allahovog obilja. Poslanik Muhammed s.a.v.s je rekao da je ljubomora prema onima koji su pobožni, dobra stvar.To pod uvjetom da je ljubomora potpuno bez zlobe.

2. Zavist

Zavist, s druge strane, poznata kao hasad na arapskom jeziku, je posebna ogorčenost koja nastaje kada želimo nešto šta s pravom pripada nekome drugome. Osjećamo zavist jer oni to imaju, a mi nemamo. Moglo bi se odnositi na bilo šta poput imovine, bogatstva, izgleda, ugleda, ljubavi…

Zavist se naziva bolešću srca i duše, kao i štetom za vjeru . Poslanik Muhammed s.a.v.s je bio vrlo glasan o podmukloj prirodi ljubomore i uputio je svoje ashabe da se čuvaju hasada jer će uništiti dobra djela baš kao šta vatra uništava drvo. To je jedna destruktivna emocija.

U petom ajetu predzadnjeg poglavlja Kur’ana, “Felek” , Allah Uzvišeni spominje zavist kao jednu od stvari od kojih bismo trebali tražiti Njegovu zaštitu. Ovo poglavlje obrađuje najstrašnije stvari koje mogu naštetiti ljudskim bićima, a zavist je jedna od njih.

U svojim predavanjima, Burchard nam savjetuje da se sjetimo i usredotočimo na stvari koje nas oživljavaju ili nas podsjećaju na ono što želimo postići. Vjernici žele postići vječno mjesto u Džennetu (Raju) i ako dopustimo da naši osjećaji ljubomore i zavisti divljaju, oni će biti prepreka na našim individualnim putevima.

Kad smo zavidni na ono šta drugi imaju, često možemo pribjeći najrazornijim grijesima, uključujući ogovaranje, klevetu, do te mjere da postoje ljudi koji se služe magijom i sihrima, a Allah nam je dovoljan Zaštitnik.

Poslanik Muhammed s.a.v.s. objasnio je razliku između ogovaranja i klevete rekavši: „Ako je istina ono šta si rekao o svom bratu, onda si ga ogovorio. Ako je laž ono šta si rekao o njemu, onda si ga oklevetao.“

Kleveta je iznošenje lažne izjave, a to je veliki grijeh i zaslužuje strogu kaznu. Bog u Kur’anu kaže: „… oni koji ocrnjuju vjernike i vjernice nezasluženo nose na sebi krivnju klevete…“ (33:58)

Zavist uzrokuje ponašanje ljudi na način koji često smatraju neprihvatljivim. Nekima može biti teško kontrolirati svoj jezik, ali to je karakteristika koju svi moramo pokušati izbjeći.

Zavist također može biti uzrok sumnje. Zbog nje osoba skuplja grijehe umjesto nagrada.

Poslanik Muhammed nas je upozorio na takvo ponašanje koje sve vodi do ljubomore ili iz nje proizlazi. Rekao je: „Čuvajte se sumnje, jer je sumnja najlažnija riječ. Ne prisluškujte, ne špijunirajte jedni druge, ne zavidite jedni drugima, ne napuštajte jedni druge, ne mrzite jedni druge.“ (sahih Muslim)

I Uzvišeni Allah nas je podsjetio da izbjegavamo sumnjičavost.

„Klonite se mnogih sumnji; neke sumnje su, zaista, grijeh. I ne špijunirajte…“ (Kur’an 49:12 )

Islamski učenjaci nam savjetuju da se čuvamo zavidnih ljudi i da ih možemo prepoznati po njihovom ponašanju. Ogovaraju one kojima zavide dok se pretvaraju da su sretni zbog njih, a sretni su kada je onaj kome zavide u nevolji ili u nevolji.

S ljubomornom ili zavidnom osobom nosimo na jedan od dva načina.

1. Prepoznajte njihove nesigurnosti

Ako je osoba koja je ljubomorna na vas netko do koga vam je stalo, mogli biste pokušati potvrditi tu osobu prepoznavanjem njezine nesigurnosti, jer ljubomora doista proizlazi iz nesigurnosti. Zavidni ljudi se stalno pitaju zašto nemaju ono šta drugi imaju. Stoga im, na primjer, možete reći koliko su vam važni i da ste sretni šta s njima dijelite svoju sreću. Također biste mogli ponovno potvrditi svoju ljubav ili zahvalnost prema njima.

2. Ignoriraj ih i odmakni se

Savjet ovog motivacijskog govornika je da ignoriramo njihovo loše ponašanje i distanciramo se. Međutim, islam od nas traži da mrzimo grijeh, ali ne i grešnika.

Poslanik Muhammed s.a.v.s. je rekao: „Ko god želi da se spasi iz džehennemske vatre i uđe u Džennet, neka umre s vjerom u Allaha i onaj svijet, i neka se prema ljudima ponaša onako kako bi volio da se prema njemu ponašaju.“ (Muslim)

Zaključno, prema ljubomornim i zavidnim osobama trebamo pristupati s razumijevanjem i blagošću, ali istovremeno čuvati vlastiti mir i dostojanstvo, vodeći se principom da činimo drugima ono što bismo željeli da oni čine nama. Također, dova prilikom izlaska iz kuće, abdest, redovno obavljanje namaza, zikr i oslonac na Allaha su najbolji štit.

Izvor: prevedeno uz manje nadopune sa www.aboutislam.net