Odgovori

Tjeskoba u prsima

Podijeli sa drugima i zaradi sevap:

Pitanje:

Esselamu ‘alejkum

Mozeteli mi objasniti jednu pojavu koja je vezana za iman, ljubav prema Allahovoj vjeri, ljubomoru prema Allahovoj vjeri i jos toga sto je vezano za covjekovo pridrzavanje vjere. Naime, radi se o tome da se u mom slucaju, a primjetio sam i kod jos neke brace, vjera u pocetku praktikovanja, prihvatanja, saznavanja, je bila slatka, draga, imali smo veliku ljubav prema njoj i prelijepo misljenje, stalno bi govorili o Allahovim
blagodatima, Dzennetu pa o Dzehennemu, uzivali slasti imana, cini mi se da bi se osjecali kao ashabi koji su rekli poslaniku s.a.w.s da, kada bi u dzennetu bilo ovako lijepo kao sto oni osjecaju u prsima, bi bili zadovoljni (nije doslovice al odprilike tako nesto), i to nam je davalo samo nove energije da jos vise, sa slasti i ljubavi, radimo po Allahovoj vjeri, sretni
i zadovoljni.

Ali vrjeme je prolazilo, i sada, iskreno da kazem, nemam skoro ni deseti dio ovakvih osjecaja. Naprotiv, sada se nepraktikuje sa tom nekom slascu i ne govori se sa ljubavi o Allahovoj vjeri kao sto je to prije bilo, bas kao da sam popustio jer, estagfirullah, kao da mi se vjera otezala pa sad samo gledam da radim ono sto znam da mi je stroga obaveza. Desi se da cujem da neko govori o nekim propisima, ili slusam neko predavanje a da mi se stegne u grudima jer nemogu ja to da podnesem. Naravno ima i toga da su neka braca jako zestoka i kritikuju, po mom misljenju, malo previse.

Ali opet hvala Allahu ima onih daija koji nisu tako zestoki i imaju razumjevanja za ljude slabijeg imana itd pa mudro, blago, razumno govore o vjeri i takvi mi daju
nade, jer tako bi mogao prihvatiti. Ali nazalost ima i onih koji, samo kritikuju i kritikuju pa cak kritikuju ovakve sto sam spomenuo da su mudri i blagi daije i onda poenta u svemu ovom je da osoba kao sto sam ja se
jednostavno izgubi!!!! Ako ovi nevaljaju (blagi) ja ove druge nemogu podnijeti!!!

Jer su strogi sa nekim propisima i zestoki. Tako da su mnoge vesvese ubacene u mojim grudima jer sejtan vreba i ceka covjeka da oslabi i tako dodje period kada ne’uzubillah mi se vjera cini teskom a to je, vjeruj te mi, gadan osjecaj tako da ti se ni zivot nemili. Zatim period kada zestoke vesvese imam o nekoj braci, koji su mozda nesto pogrijesili sto bi se trebalo oprostiti ali ne, te vesvese samo dolaze s vremena na vrijeme.

Dragi brate, utjehu u svemu ovom nalazim da neslusam neke “zestoke” kriticare koji samo prijete kur’anom, hadisima, ali opet mi to daje neki osjecaj kao da sam munafik, jer nemogu da slusam govor o Allahovoj vjeri i
tako da je jedan nered kod mene u prsima. Brate ako moze analiza ovog sto sam napisao jer vrhunac ovog teskog perioda mi daje osjecaj otpadnika, munafika, velike depresije, da je vjera teska i svega najgoreg. Halali sto sam oduzio a nadam se da ce te me razumiti.

Nek te Allah nagradi

Selam alejkum

Odgovor:

Ve alejkumusSelam,
Uistinu na ovu temu se moze nadugo i nasiroko govoriti. Ali ono sto je bitno da se istakne je slijedece:

Cesto puta sam imao obicaj da i putem predavanja ili direktnog savjeta skrenem paznju na cinjenicu da je nama muslimanima onoga trena kada se odlucimo slijediti pravi put,bitan detalj da TASFIJA(potpuno odricanje sveg onoga sto nas je vezivalo za dzahilijetski period zivota),bude prije TERBIJE( odgoja i ukrasavanja lijepim islamskim vrlinama.

Mnogi od nas su spoznali propise vjere u toku ratnog vihora,ali malo ko je planski razmisljao i nastojao da da konkretne savjete i smjernice kako i na koji nacin ustrajat u vjeri.Zbog toga i jeste Allahu draze djelo koje je malog obima ali na kome smo ustrajni tokom cijeloga dunjaluckoga zivota.

Nije cilj islama da odredjene ibadete centraliziramo ili fiksiramo za nekoliko ibadeta ili datuma tokom godine a da ostatak vremena se odamo dunjaluckim strastima i porivima.Druga stavka jeste da spoznamo da bilo koje djelo nece biti primljeno kod Allaha ako se u njemu ne spoje dva preduslova koja su pojasnjena rijecima Fudajla ibn Ijjada kada je upitan da prokomentarise rijeci Uzvisenog:“ On(Allah),je onaj koji je stvorio zivot i smrt da bi vas iskusao(propitao) ko ce biti boljeg postupka“—Bolji postupak je pojasnio rijecima:ko ce ciniti djela koja su iskrenija i sevapnija,tj.ko ce iskreno Allaha radi ih ciniti i ko ce ih ciniti po uputi ispravnih generacija prije nas,i sve dok ova dva preduslova:ISKRENOST I ISPRAVNOST,se ne objedine u jednom djelu,nece biti primljena kod Allaha subhaneh.

Treca stavka:Moramo o Allahu i islamu imati najljepse misljenje,jer Allah kao nas Stvoritelj najbolje poznaje sta je dobro po nas pa nam je to naredio da cinimo i najbolje poznaje sta je lose po nas pa nam je to zabranio.Usavrsio je ovu vjeru rijecima:“Danas sam vam usavrsio vasu vjeru i Svoju blagodat prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.“(El-Maida,3)

Mnogi ljudi i zene koji su u skorije vrijeme primili islam,konstatovali su sljedece:“Hvala Allahu koji nam je omogucio da upoznamo islam pa tek onda muslimane.“
Zalosno ali istinito je to da se djela mnogih muslimana danas ne podudaraju sa smjernicama koje nalazimo u kur’anu ili hadisu.To nas ipak ne smije pokolebat i dat mogucnost sejatnu da steknemo los dojam o nasem Stvoritelju.

Niko od nas nece nositi breme tudjih grijeha.Mnogi se danas povode za drugima i ako vide vecinu da grijesi kazu: idemo i mi s njima.Ali mi ne smijemo dopustit da nam protice nas dunjalucki zivot u takvim shvatanjima,nego treba da sistematski upoznamo temeljne stavke nase vjere i da vecinu onoga sto spoznamo nastojimo primjenit u praksi.Hasan el-Basri rekao je:“ O covjece ti si samo niz izbrojanih dana,sa svakim danom odlazi i dio tebe“. Uceni ljudi nisu se razisli oko temeljnih postulata vjere niti oko akidetskih temelja.
Tamo gdje imamo dva ili vise misljenja koja imaju potporu s dokazima nemamo pravo da primoravamo ostale da nas slijepo slijede jer smo mi dali prednost jednom alimu nad drugim.

Cetvrta stavka odnosi se na na sam nacin i metod prenosenja informacija. Naime ako imamo takvu zajednicu ljudi koji nisu na takvom stupnju ili rezonovanja ili skolske naobrazdbe,onda moramo paziti i gledati njihovo stanje,snimit ko su, sta znaju sta ne, sta im je u datom trenu najpotrebnije da savladaju, a ne uzimat gradit kucu od njenog krova pa do temelja.Mislim da u vecini slucajeva ukoliko nema temeljne obrade gradiva pred ucenim ljudima,onda se vecina zadovolji iscitavanjem nekoliko skripti i tumacenjem istih po svome nahodjenju i smatraju da sve poznaju i da im ne treba dodatno znanje ili pojasnjenje.

Peta stavka: odnosi se na stanje depresije koju osjecas u svojim prsima.Naime nasa akida je takva da se s radjenjem dobrih dijela povecava a sa cinjenjem grijeha se smanjuje.To znaci da ako zelimo da budemo pokorni Allahu treba da se klonimo rasprava i da svoje vrijeme koje je dragocijeno koristimo u ibadetu samo Njemu Subhaneh a s druge strane da nastojimo da ozivimo halke u nasim dzematima a ako nema dzemata onda u nasim kucama,gdje i nosimo najveci stupanj odgovornosti.
Danas su nam sredstva komunikacije olaksana tako da sve ono sto nam nije jasno treba da pitamo ucene,jer Uzviseni nam porucuje:“Pitajte ucene ukoliko vi ne znate“ i „Ako se u necemu razidjete onda se povratite Allahu i Poslaniku“.

Samo na ovakvim principima moci cemo se suprotstavit sejtanu i njegovim vojskama.Za ovaj odgovor ovoliko,iako se dosta toga na ovu temu moze reci.Molim Allaha subhaneh da te nagradi najboljom nagradom jer nastojis da budes od onih koji tragaju za znanjem.Rekao je Poslanik a.s.:“Onome kome Allah zeli dobro,poduci ga propisima vjere(fikhu)“.Amin. A allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan!

Podijeli sa drugima i zaradi sevap:

Ukoliko ste primijetili grešku u članku, OZNAČITE TEKST i nakon toga pritisnite tipke na tastaturi Ctrl+Enter.

NA VRH

Spelling error report

The following text will be sent to our editors: