ODGOVOR: Osobi koja se zaduži na osnovu kamatnog kredita dozvoljeno je pomoći u otplati duga ukoliko se iskreno pokaje zbog uzimanja kamatnog kredita. Iskreno pokajanje podrazumijeva da žali zbog onog što je učinila i da čvrsto odluči da se više ne vraća takvom postupku. Nema grijeha za onoga ko joj pomogne da vrati dug, naprotiv, to je dobro djelo jer se time olakšava nevolja muslimanu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ko otkloni nevolju od muslimana, Allah će njemu otkloniti jednu od nevolja na Sudnjem danu.” (Buhari, 2442; Muslim, 2580)

Učenjaci su jasno naveli da onaj ko se zaduži iz haram razloga, a zatim se iskreno pokaje, spada u kategoriju prezaduženih i može primiti sredstva iz zekata za otplatu svog duga ako ga nije u stanju sam vratiti.

Šejh Ibn Usejmin, rahimehullah, na pitanje o tome da li osoba koja se zadužila u haram svrhu može primiti sredstva iz zekata, kaže: “Ako se pokajala, onda joj možemo dati, a ako nije, onda joj ne dajemo, jer bi to bila pomoć u haramu. Ako joj damo, ona bi se ponovo zadužila.” (Eš-Šerhul-mumti, 6/235)

Dr. Omer Sulejman el-Eškar kaže da osoba koja se zadužila uz kamatu ne može primiti sredstva iz zekata za otplatu svog duga, osim ako se pokaje i odustane od rada s kamatom. (Zbornik radova sa Pete konferencije o savremenim pitanjima zekata, str. 210)

Međutim, osoba koja se ne pokaje zbog rada s kamatom i kojoj nije bitno hoće li se ponovo zadužiti na isti način, ne smije se pomagati u otplati duga, jer bi to bila pomoć u grijehu i nepravednosti, a Svevišnji Allah kaže: “Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu; i bojte se Allaha, jer Allah strašno kažnjava” (El-Maida, 2; vidjeti: Muhammed Salih el-Munedždžid, El-Islamu sualun ve dževab, br. 210485). Allah najbolje zna.

Dr Hakija Kanuric / www.el-asr.com