Brak i islamska porodica

Ova tema je, koliko god bila obrađena, uvijek atraktivna, naročito u vremenu povećanog broja razvoda brakova, kao i sve veće borbe protiv pravih i istinskih vrijednosti – porodice.

Jako je mnogo pitanja sa kojima se suočavaju mladi, u borbi između tradicije, vjere i savremenih vrijednosti. S jedne strane, tu je porodica, ljudska potreba da zasnuje vlastiti život. S druge strane su mediji i propaganda “mladih i slobodnih”, kao prva stepenica u rušenju građevine po imenu stub društva – porodice. I upravo zbog toga, nije jednostavno savjetovati mlade da požure s brakom, a u isto vrijeme ih pripremiti za brak. Jer, nije uspjeh gurati nespremne mlade u brak i uzrokovati ogroman broj razvoda među muslimanima praktičarima, uz velik broj djece koja odrastaju bez funkcionalne i harmonične porodične atmosfere.

Svima nam je dobro poznat hadis koji govori o osobinama koje udaju ženu: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas tome uči i kaže: ”Ženu udaju četiri stvari: njen imetak, njeno porijeklo, njena ljepota i njena vjera, a ti se usreći sa onom koja ima vjeru, dobro ti bilo.” (hadis bilježe Buharija i Muslim)

Vjera je ključni faktor, i zaista je najveća blagodat oženiti bogobojaznu ženu ili se udati za bogobojaznog muškarca. Ali, kad kažemo vjera ne mislimo samo na hidžab ili samo na bradu. Ne mislimo čak ni na namaz, post ili zekat, jer vjera kao ključni faktor za brak je mnogo više od toga. Vjera je životni moto, nešto što obuhvata svaku sferu čovjekovog života: i duhovnu, i emocionalnu i materijalnu dimenziju. Kao što je najviši stupanj islama objedinjenost islama, imana i ihsana u jednoj ličnosti, tako je i najveći dokaz čovjekove vjere ulazak iste u svaki aspekt njegovog života.

Ne postoji čovjek ili žena bez mane, ali zasigurno je da možemo postaviti ključne kriterije za izbor bračnog druga:

• Osoba koja praktikuje vjeru samo u praktičnom smislu, slična je beduinima koje Kur’an Časni opisuje riječima: “Neki beduini govore: ‘Mi vjerujemo!’ Reci: ‘Vi ne vjerujete, ali recite: ‘Islam smo primili!’ – a iman još nije ušao u vaša srca. A ako Allahu i Njegovom Poslaniku budete pokorni, On vam nimalo neće umanjiti nagradu za djela vaša” – Allah, uistinu, prašta i Milostiv je.” (sura El-Hudžurat, 14) Oni se pokoravaju, ali nisu osjetili pravu slast vjere niti je ona oblikovala njihovu ličnost. S druge strane, vjernici koji u potpunosti razumiju vjeru, svaki aspekt svoga života ukrašavaju njenim ljepotama, tražeći svoju inspiraciju u Kur’anu i Sunneta. Zato, nije dovoljno reći djevojci “gledaj samo da momak ide u džamiju redovno”. Ili mladiću, “gledaj samo da djevojka klanja ili nosi hidžab”. Jer, kakva je korist djevojci od mladića koji je klanjao, a zatim je sutra u braku udari ako joj zagori ručak. Ili joj brani da posjeti svoje roditelje. Ili…

I kakva je korist mladiću da oženi ženu sa hidžabom ako će ga potcjenjivati, vrijeđati ili zahtijevati od njega da zanemari svoje roditelje. Dakle, pored praktične vjere, obavezno se omladini treba savjetovati da vode računa o ahlaku i moralu budućeg supružnika: koliko vjera utječe na nju ili njega. Kakve poglede ima na život, na porodicu. Kakav odnos ima sa svojom porodicom. To su sve faktori koji izravno utječu na život budućih supružnika.

• Rad na sebi je jedan od ključnih faktora za uspjeh u bilo čemu. Najteže je u međuljudskim odnosima kada jedna osoba vidi sebe kao idealnu, a drugim osobama traži mane. Sa takvim osobama je nemoguće održati na dugoročne staze porodicu kao i bilo kakav međuljudski odnos. Zato je vrlo važno da prije braka “provjerimo” kako osoba reaguje na kritike i kakvo mišljenje ima sama o sebi. Da li ima zdravo samopouzdanje i prihvata konstruktivnu kritiku, ili je narcisoidna.
• Umijeće razgovora. Zaljubljenost i idealiziranje vremenom prođu. Nasuprot nas ostaje osoba s kojom ćemo ili živjeti ili se razići. Ako težimo kompromisu, razgovoru i podršci jedno drugom, kada prođe početna zaljubljenost i idealizacija, mi ćemo imati čvrst oslonac i podršku, nekoga s kim možemo graditi zajednicu i živjeti. Ako nemamo nasuprot sebe takvu osobu, i ako i sami nismo takva osoba, preostale godine života ćemo provesti u raspravama, stresu, inatu i tenzijama.
• Šta nudim a šta dobijam. Zvuči vrlo materijalistički, međutim, uraditi ovakvu analizu budućeg supružnika i sebe je vrlo praktično. Na ovaj način možemo racionalizovati i sebe i svoja očekivanja od suprotne strane. Mladić nije mnogo u vjeri, nema ahlak, nema materijalno, nema ništa od onog što krasi jednu ličnost. Ali, njegova očekivanja su da oženi ashabijku po imanu, huriju po izgledu i vrsnu domaćicu po umijeću. Ili obratno. Ovakva nerealna očekivanja su startno osuđena na propast i osoba u braku samo može da osjeti razočarenje.
• Interesi i viđenja. Ponekad su različitosti ono što spaja, ali su vrlo češće ono što razdvaja. Naročito kada su u pitanju velike životne stvari: život u zajednici, odlazak vani, broj djece, vjerski okviri i slično. Bilo bi idealno kada bi postojale aplikacije – igrice putem kojih bi budući supružnici mogli zajedno raditi kvizove interesa, viđenja i donošenja odluka o pretpostavljenim situacijama. Sigurno to ne bi potpuno riješilo bračne probleme, ali bi pomoglo u boljem razumijevanju budućeg supružnika i barem smanjilo nerealna očekivanja.

I na samom kraju, budimo iskreni prema svome Gospodaru , prema sebi i prema drugima. Trudimo se biti najbolja verzija sebe, unatoč svim našim nedostacima i nesavršenostima. Samo oni koji teže ka boljem i mogu postati bolji. I ne zaboravimo dove, jer ključevi svih vrata su kod Njega.