Dove i zikr

Jutarnji i večernji zikr – zaštita vjernika

Podijeli sa drugima i zaradi sevap:

Jedna od najvećih Allahovih blagodati prema vjernicima jeste to što im je dao zikr — sjećanje na Njega — kao lijek, svjetlo, smiraj i zaštitu od svega što im može nauditi. U vremenu u kojem su ljudi svakodnevno izloženi raznim duhovnim i psihičkim pritiscima, tjeskobama, zavisti, zlim pogledima, sihiru i utjecaju šejtana i džina — zikr postaje nužnost, a ne samo preporuka. Posebno treba obratiti pažnju na jutarnje i večernje zikrove, koji predstavljaju štit za vjernika od zla šejtana, utjecaja džina, sihira, uroka i zavisti, i zato je neophodno da svakoga dana odvojimo tih nekoliko minuta za jutarnji i večernji zikr, kako bismo zaštitili svoju dušu i nahranili srce spominjanjem Allaha.


Uzvišeni u Kur’anu na mnogim mjestima podstiče vjernike da čine zikr i da se sjećaju svoga Gospodara, a na vrijednost zikra ukazuje se u brojnim ajetima i hadisima, koji posebno upućuju na vrijednost jutarnjih i večernjih zikrova, i podstiču vjernike da Ga često spominju ujutro i navečer, kako ne bi bili od nemarnih.

Uzvišeni Allah kaže: “Zato strpljivo podnosi ono što oni govore i veličaj Gospodara svoga i zahvaljuj Mu prije sunčeva izlaska i prije zalaska.” (Kaf, 39)

“I spominji Gospodara svoga u sebi, ponizno i sa strahopoštovanjem, ne podižući glas, ujutro i navečer, i ne budi od onih koji su nemarni.” (El-A’raf, 205)

“O vjernici, spominjite Allaha često, i slavite Ga ujutro i navečer!” (El-Ahzab, 41–42)

Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, alejhis-selam, kazao: Ko u jednom danu stotinu puta izgovori: ‘La ilahe illallah, vahdehu la šerike lehu, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kulli šej’in kadir’, kao da je oslobodio deset robova, upiše mu se stotinu dobrih djela i pobriše stotinu loših. To će mu biti zaštita od šejtana toga dana sve dok ne omrkne. Niko neće učiniti bolje od onoga što je on uradio, osim onoga ko to izgovori više puta. (Buhari, br. 6040)

Ebu Hurejra prenosi da je Poslanik, alejhis-selam, rekao: Ko ujutro i navečer stotinu puta izgovori: ‘Subhanallahi ve bi hamdihi’, niko na Sudnjem danu neće imati bolje djelo od njega, osim onoga ko prouči isto ili još više puta. (Muslim, br. 2692)

Vrijednost jutarnjeg i večernjeg zikra

O vrijednosti jutarnjeg i večernjeg zikra govore islamski učenjaci i podstiču da se ovaj zikr redovno prakticira i ukazuju na štetnost njegovog zapostavljanja.

Imam Nevevi u svom poznatom djelu El-Ezkar naslovio je poglavlje “Zikrovi koji se uče ujutro i navečer“, a nakon toga je kazao: “Ovo je najopširnije poglavlje ove knjige. Ja ću, inšallah, navesti veći broj zikrova za koje se prenosi da ih je lijepo učiti ujutro i navečer. Blago onome kome Allah podari uspjeh da izgovara sve ove zikrove i neka zna da je to jedna od Allahovih blagodati prema njemu, a onaj ko ne može sve to praktikovati, neka izgovara onoliko koliko može, pa makar to bio i samo jedan zikr.” (El-Ezkar, str. 76)

Imam Ševkani, Allah mu se smilovao, kaže: “Od najvrednijih zikrova, za čije učenje sljeduje velika nagrada, jesu zikrovi koji se uče ujutru i navečer, jer oni sadrže veliku korist i zaštitu. Onaj ko želi sigurnost od nedaća na dunjaluku i uspjeh na oba svijeta treba ih redovno učiti i ustrajavati u njima svakog jutra i večeri, a ako ne može izgovoriti sve, neka barem prouči dio njih.” (Katrul-veli ala hadisil-veli, str. 404)

Šejh Abdulaziz b. Baz, Allah mu se smilovao, rekao je: “Jutarnji i večernji zikrovi i dove koje su prenesene od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, najbolje je praktikovati na početku dana nakon sabah-namaza i na kraju dana nakon ikindija-namaza. To je bolje nego u tom vremenu učiti Kur’an, jer je ibadet jutarnjeg i večernjeg zikra vremenski ograničen i propušta se ako se ne obavi u svom određenom vremenu. S druge strane, učenje Kur’ana nije vremenski ograničeno, pa tu ima širine kada će se učiti.” (Medžmuul-fetava, 8/312)

Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin, Allah mu se smilovao, kaže: “Kada su ljudi zanemarili propisane zikrove, poput jutarnjih i večernjih, džini su se među njima namnožili i počeli se s njima poigravati.” Također je kazao: “To što te je pogodio urok ne znači da si lijep ili bogat, već da si nemaran u pogledu spominjanja Allaha, Uzvišenog.” (Likaul-babil-meftuh, 18/197)
____________

Ono na što posebno treba ukazati jeste činjenica da djelotvornost jutarnjih i večernjih zikrova ima jačinu srazmjerno jačini vjere onoga ko ih uči i kada smo svojim srcima prisutni dok učimo ove zikrove i razumijemo i promišljamo o njihovim značenjima. Jutarnji i večernji zikrovi imaju ulogu tvrđave — što su zidovi tvrđave deblji, to je njegov vlasnik bezbjedniji. U kontekstu ovoga šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin, Allah mu se smilovao, kaže: “Jutarnji i večernji zikrovi su tvrđava čiji su zidovi jači od pregrade Jedžudža i Medžudža. Nažalost, mnogi ljudi o ovim zikrovima ne znaju ništa, dok oni koji znaju imaju prema njima manjkav odnos koji se ispoljava na različite načine: često zapostavljaju njihovo učenje ili ih uče bez prisutnosti srca. A, kada bi ljudi praktikovali ove zikrove onako kako vjera zahtijeva od njih — s punom pažnjom i prisutnim srcem — sačuvali bi se mnogih zala.” (Tefsir Amme džuza, str. 354)

Jutarnji i večernji zikr poput su neprobojnog štita i ogrtača u vremenu kada svijetom hara tiha, nevidljiva oluja. To nije kiša koju možeš čuti ili vidjeti — to su kapljice zavisti, sihira, džinskog šapata i uroka, što padaju nečujno, ali pogađaju duboko. Ko obuče ogrtač zikra, ostaje zaštićen od zla koje ne vidi, smiren u srcu i sabran u mislima. Ti zikrovi nisu puko izgovaranje riječi — oni su štit od onoga što oku ostaje skriveno, i najljepši put ka svjetlu, čistoći i duhovnoj stabilnosti.

Najbolje vrijeme za učenje jutarnjeg i večernjeg zikra

Vrijeme učenja jutarnjeg zikra počinje od pojave zore i traje do izlaska sunca, a vrijeme učenja večernjeg zikra nastupa nakon ikindija-namaza, pa sve do akšam-namaza. Onaj ko propusti ta vremena, proučit će zikrove u vremenu poslije izlaska sunca, odnosno poslije akšam-namaza, i nadati se da će za to imati nagradu. (Vidjeti: Ibn Kajjim, Vabilis-sajjib, str. 239; Muhammed b. Salih el-Usejmin, Fetava Nuru ala Ed-Derb, 2/24)

Nastavak teksta na: https://el-asr.com/tekstovi/jutarnji-i-vecernji-zikr-zastita-vjernika/

Podijeli sa drugima i zaradi sevap:

Ukoliko pronađete gramatičku grešku, OZNAČITE TEKST i prijavite tako što ćete pritisnuti Ctrl+Enter kada je tekst označen.

NA VRH

Prijava gramatičke greške

Ova poruka će biti poslata urednicima sajta