Novotarije i sujevjerje

Legenda o Gazi-djevojci kroz prizmu islama

Podijeli sa drugima i zaradi sevap:

Fojnica, kao i mnogi drugi bh. gradovi, u svojoj historiji bilježi narodne priče koje su generacijama prenošene s koljena na koljeno i kao takve do današnjih dana poprimile su obrise “narodnih legendi” za koje mnogi ljudi vjeruju da su istinite. Takva je i jedna od starih fojničkih priča o Gazi-djevojci. U naselju Ostružnica nalazi se Hasanagića harem, grobno mjesto s nišanom koji potječe iz daleke historije…

Pošto nema pisanih tragova, niko pouzdano ne može kazati kako su nastala ova dva nišana visoka skoro tri metra. Legenda kazuje da u mezaru leži djevojka koja se, umjesto rođenog brata, prijavila u vojsku sultana Fatiha prilikom regrutacije mladih muškaraca s ovih prostora. Prema nekima, to je učinila zbog velike ljubavi prema bratu jedincu i straha da on ne izgubi glavu na bojnom polju, a, prema drugima, iz prkosa i ponosa, pokazujući svojim primjerom kako i žene mogu vojevati ljuti boj. Na bojnom polju, iskazujući nečuvenu hrabrost i vještinu ratovanja, dobila je i zvanje visokog oficira sultanove vojske U toku jedne bitke protivničko đule iz topa pogodilo je i odrubilo glavu ovoj ratnici nazvanoj kasnije Gazi-djevojka, a tada obučenoj u mušku vojnu odoru.

Priča se da se tada dogodilo čudo neviđeno, prema tvrdnjama očevidaca, a što, naravno, graniči s bajkom u koju je teško povjerovati. Naime, nakon pogotka iz topa, ratnik je s glavom pod pazuhom i dalje koračao bojnim ostroškim poljem, sve dok nije posrnuo i pao. Tamo gdje pade, tu je pokopan pod okriljem noći. Tek kada su ga opremali za spuštanje u kabur, u čudu velikom zatekli su se janjičari, jer ispod vojne odore krilo se krhko žensko tijelo…

Danas na tom mjestu kabura, u vrhu jednog od nišana, u omanjem krugu, uklesan je znak u obliku cvijeta. Opet prema legendi, prijašnje žene strugale su prah s tog dijela kamenog nišana. Jedni su vjerovali da prah čuva kuću od nevolja i uroka, dok su neke gatare nerotkinjama govorile da ostrugani prah trebaju progutati pa će imati poroda. I dan-danas vjeruje se kako na ovom mjestu proučena dova, uz sav njen vjerski značaj, donosi sreću i berićet onome ko je prouči.

Nažalost, ovakvih mjesta ima u našoj lijepoj domovini koliko ti duša želi.

Ne možemo a da ne pridamo pažnju ovom nišanu, ali i svim drugim mjestima gdje se dova, kao, prije i bolje prima, ili gdje ima svetog kamenja, praha, turbeta za potiranje s ciljem da čovjeka sačuva od zla i nevolje, da izliječi ili dadne porod, te sličnim vjerovanjima koja su se kao neprikosnoveno istinita udomaćila kod velikog broja našeg naroda. Zašto? Upravo zato što ovakva paganska vjerovanja udaraju u temelj našeg kristalno čistog islamskog vjerovanja i zbog toga moramo pisati o njima i na fin i blag način upoznati šire mase koje uglavnom iz neznanja bezrezervno prihvataju ovakve legende kao istinite i upuštaju se u razne vjerom nedozvoljene postupke.

Prije svega, dragi brate i cijenjena sestro, dobro znajte da samo Allah čuva od svake vrste nesreće i nevolje, da samo On određuje koga će pogoditi urok, a koga neće, jer Allah je rekao: “Ako te od Allaha neka nevolja pogodi – pa, niko je osim Njega ne može otkloniti; a ako ti kakvo dobro podari – pa, samo je On Svemoćni…” (El-En‘am, 17), zatim da samo On porod daje kome hoće i kad hoće, a dokaz nam je ajet u kojem Uzvišeni kaže: “Allahova je vlast na nebesima i na Zemlji, On stvara šta hoće, On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće mušku, a koga hoće učini bez poroda. On uistinu sve zna i sve može.“ (Eš-Šura, 49–50).

I na kraju, znajte da je Allah rekao: “Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati! Oni koji iz oholosti neće da Me obožavaju – ući će, sigurno, u Džehennem poniženi.” (El-Mu’min, 60)

I zato mi svoju vjeru uzimamo samo uz dokaze i s validnim argumentima kao što su kur’anski ajeti i vjerodostojni hadisi, a ne iz raznih priča iz davnina i legendi, pa ako nam neko dođe i kaže: “Uradi to i to, to je od vjere“, onda mi njemu kažemo: “Daj nam dokaz za to iz Kur’ana ili prakse Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovih časnih ashaba“, pa ako nam dođe s tim dokazima, onda to prihvatamo, u protivnome to odbacujemo. Samo tako možemo se sačuvati svih pogrešnih postupaka i vjerovanja koji su se udomaćili u našoj lijepoj vjeri kroz historiju, a koji nemaju utemeljenja u vjeri.

Također, poznato je kroz praksu poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na koje se sve načine možemo zaštititi od uroka i koje je on lično praktikovao, kao i dove koje je upućivao da ga Allah zaštiti od nevolja i nedaća. Pa, zašto onda, pored svega toga, uzimamo kojekakve narodne i bapske priče i smatramo da je to ono ispravno, dok u isto vrijeme bacamo za leđa ono što nam je vjerom jasno objašnjeno? Zaista čudno, zar ne?

Stoga je nezamislivo da jedan musliman i muslimanka mogu vjerovati u takve stvari kao što su da struganje prašine s kabura i njeno čuvanje u kući ili konzumiranje može zaštititi od uroka, nevolje ili pak dati porod. Zato nam nije došao nikakav dokaz ni od našeg Gospodara, niti u praksi Allahovog poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.

Prema tome, izučavajmo svoju vjeru, učimo je sa izvora, iz Kur’ana i sunneta poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovih časnih ashaba i njihovih nasljednika (učenjaka kroz historiju)… jer mi u bajke ne vjerujemo, u legende još manje, mi vjerujemo u Allaha, Njegovu Knjigu, Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ono s čime je on došao… Sve ostalo za nas su ipak samo bajke i priče za malu djecu…
_______________________________________________

Kakav je stav islama o gradnji i posjećivanju turbeta?

PITANJE: Zanima me islamski stav u vezi izgradnje turbeta i njihovog posjećivanja. Naime, znam da pojedini muslimani odlaze na takva mjesta i upućuju razne dove. Da li to ima uporišta u islamskom učenju, i da li takva mjesta mogu išta pomoći? Da li se oni smatraju evlijama koji mogu pomoći ljudima koji dove ili je nešto drugo posrijedi?

ODGVOOR: Posjećivanje mezarja, nazivanje selama i učenje dove umrlima je šerijatski utemeljeno i pohvalno djelo. Obilazak turbeta i učenje dova kod njih s nadom da će ukopani u njima pomoći, nema osnova u islamu. Pomoć se može tražiti samo od Allaha dž. š. Ko je evlija, a ko ne, zna samo Uzvišeni. Ljudi mogu samo nagađati i pretpostavljati.

Na pitanje odgovorio: fetva-i-emin prof dr Enes Ljevaković
__________________________________________

PITANJE: Kod nas se nalazi turbe cara Murata na Kosovu, gdje muslimani svake godine na Đurđevdan posjećuju ovo turbe, tražeći od njega pomoći protiv raznih bolesti i dr. Šta vi mislite o tome?

ODGOVOR: Posjećivanje turbeta cara Murata na Kosovu, na način kako čitalac iznosi, predstavlja težak grijeh. Islam najstrožije zabranjuje posjećivanja turbeta u smislu traženja pomoći, bez obzira ko leži u tom turbetu. Islam je uklonio sve prepreke između Boga i čovjeka. Na toj relaciji nema posrednika. Svaki čovjek ima čast i pravo da se direktno obraća Bogu. Obraćanje posredniku ili preko posrednika predstavlja, prema islamskom učenju, jednu vrstu širka-idolatrije.

Ono što muslimanske mase iz neznanja rade kod nas i u mnogim islamskim zemljama okupljajući se prilikom raznih zgoda, čak prilikom kršćanskih praznika, kao što je slučaj posjete na Kosovu oko turbeta, i tražeći pomoć od umrlih, stoji bez sumnje u najstrožijoj oprečnosti sa islamskim učenjem o Božijem jedinstvu, koje isključuje svakog posrednika, makar on bio Božiji poslanik.

NA PITANJE ODGOVORIO: HUSEIN EF. ĐOZO (IZABRANA DJELA, FETVE I)

Podijeli sa drugima i zaradi sevap:

Ukoliko ste primijetili grešku u članku, OZNAČITE TEKST i nakon toga pritisnite tipke na tastaturi Ctrl+Enter.

NA VRH

Spelling error report

The following text will be sent to our editors: