Tekstovi

Allah Uzvišeni je ljudima dao intelekt. Intelekt podrazumijeva odgovornost i šta više intelekta osoba posjeduje, to je odgovornija. Kad čovjeku nedostaje intelekt, tu nema ni odgovornosti. Mala djeca se ne smatraju odgovornima jer im se intelekt još nije razvio. Međutim, sastavni dio našeg ljudskog bića jest i to da griješimo. Ponekad to uradimo bez razmišljanja i namjere, a ponekad svjesno i namjerno griješimo i činimo zlo drugima.

Islam govori o dva elementa oprosta: a) Božjem oprostu; b) Ljudskom oprostu. Potrebna su nam oba, jer činimo grijeh u našim odnosima s Allahom, kao i u našim odnosima jedni s drugima.

Allahov oprost

U Kur’anu se spominju mnoga Božja imena. Zovu se najljepša imena i označavaju mnoga različita i raznolika Allahova svojstva i kvalitete. Neka od tih imena povezana su s Njegovom milošću i oprostom. Pogledajmo neka od tih imena:

1. El-Ghafur

Ovo ime se u Kur’anu pojavljuje više od sedamdeset puta. Postoje i druga imena iz istog korijena, kao što su Ghafir i Ghaffar . Značenje arapske riječi “ghafara” je pokriti, sakriti, a odatle dolazi značenje “oprostiti”, “pomilovati”, “otpustiti”. Allah čini sve te stvari. U Kur’anu se spominje da Bog ne oprašta širk (bez pokajanja), ali može oprostiti svaki drugi grijeh kome hoće. (En-Nisa’ 4:116 ) Moramo se okrenuti Allahu da tražimo Njegov oprost.

2. El-‘Afuvv

Ovo ima još jedan dio oprosta. Ovo ime se u Kur’anu pojavljuje pet puta. Doslovno riječ ‘Afw znači “osloboditi”, “izliječiti”, “obnoviti”, “oprostiti”. Dakle, u odnosu na Allahu znači “osloboditi nas tereta kazne zbog naših grijeha i pogrešaka” i “vratiti nam čast nakon što smo se osramotili čineći grijehe“

3. El-Tevvab.

Allah Uzvišeni prihvaća pokajanje onih koji se iskreno pokaju i okrenu Mu se. Riječ “tevvab” daje značenje “čestog vraćanja”, što znači da Allah iznova i iznova prihvaća naše pokajanje. Činimo grijehe i pogreške, a zatim se pokajemo, On prihvaća naše pokajanje. Zatim ponovno činimo grijehe i griješimo, a kada se pokajemo, On nas ponovno vrlo ljubazno prihvaća i daje nam novu priliku.

4. El-Halim

Ovo ime se spominje 10ak puta u Kur’anu. To znači da Allah ne sudi brzo. On nam daje vrijeme, čeka i strpljiv je da vidi kako se Njegov rob vraća Njemu.

5. El-Rahman i Er-Rahim: Najmilostiviji i Najsaosjećajniji

Ova imena se najviše spominju u Kur’anu. El-Rahman ukazuje na to da je Allahova milost obilna, a Er-Rahim ukazuje da je pun ljubavi, saosjećanja i milosti, Njegova milost je neograničena i Njegova ljubav je beskonačna.

Ljudski oprost u islamu

Kao šta je važno vjerovati u Allahovu milost i oprost, tako je važno i zasnivati ​​ljudske odnose na oprostu. Ne možemo očekivati ​Allahov oprost osim ako i mi ne oprostimo onima koji nam čine zlo. Oprostiti jedni drugima, čak i oprostiti svojim neprijateljima, jedno je od najvažnijih islamskih učenja. U Kur’anu Bog je opisao vjernike ovako: „…za one koji se klone velikih grijeha i razvrata i koji, kad ih ko rasrdi, opraštaju…“  (Eš-Šura, 37.)

Kasnije u istom poglavlju Uzvišeni Allah kaže: „Nepravda se može uzvratiti istom mjerom, a onoga koji oprosti i izmiri se Allah će nagraditi; On, uistinu, ne voli one koji nepravdu čine.“ (Eš-Šura, 40.)

Islam naglašava pravdu i kažnjavanje počinitelja zla, ali jednako snažno naglašava milosrđe, dobrotu i ljubav. Pravda, zakon i red su neophodni za održavanje društvenog poretka, ali postoji i potreba za oprostom kako bi se zacijelile rane i obnovili dobri odnosi među ljudima.

Moramo imati na umu da koliko god nam je potreban Allahov oprost za vlastite grijehe i pogreške, moramo također prakticirati oprost prema onima koji nam čine zlo.

Izvor: www.aboutislam.net