Brak i islamska porodica

Danas je izazov biti vjernik i ostati dosljedan Allahovim propisima i sunnetu najodabranijeg čovjeka na Zemlji. Međutim, svako udaljavanje od toga donosi poremećaj u društvu, a samim tim, i mi smo nužno jedinke koje snose posljedice nametnutog. Ovaj tekst nije napisan sa ciljem izazivanja rasprave, naprotiv njegov cilj je buđenje svijesti kod muškaraca i žena, prvenstveno onih koji teže da njihov život bude u skladu sa Kur’anom i sunnetom, a onda i onih koji još uvijek vjeruju u važnost i vrijednost institucije braka kao početne tačke za zdrav i kvalitetan odgoj svakog pojedinca.

Često se prigovara da današnje djevojke nisu za brak. U tome ima dosta istine, premda je i jako malo muškarca spremno da bude zaštitnik i vođa u porodici, ali o tome u nekom drugom tekstu, ako Allah da.

Postavlja se jedno jako bitno pitanje: ko propagira model žene koja nije za brak? Ko je kriv što u našem društvu imamo sve više žena za izlog a sve manje onih koje su spremne nositi emanet porodice i majčinstva? Jedan od odgovora je utjecaj sa zapada. Ako pogledamo reklame na kojima su fotografije žena, šta možemo uočiti: našminkane žene, dotjerane, u zavodničkim pozama. Nije li slika „savršene žene“ upravo takva?

S druge strane, to i ne bi bio toliki problem da muškarci, većinom, u društvu značaj ne pridaju upravo takvim ženama, često na taj način čak i nesvjesno nipodaštavajući sestre vjernice, one koje svoju ljepotu i čast ne nude svakome. To nije samo kada je u pitanju izbor buduće supruge. To, nažalost, često biva čežnja mnogih muškarca, čak vjernika, u braku. Zašto će se, pored čedne i vrijedne supruge, radije okrenuti za onom lijepom, našminkanom, utegnutom, izvještačenom ili je pratiti i gledati putem društvenih mreža? Ne bi li izbor supružnika vjerniku trebao biti definisan sljedećim ajetom:

„Nevaljale žene su za nevaljale muškarce, a nevaljali muškarci za nevaljale žene; čestite žene su za čestite muškarce, a čestiti muškarci za čestite žene. Oni nemaju ništa s tim što o njima govore; njih čeka oprost i veliko obilje.“ (sura En-Nur, 26)

Ili hadisom Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji kaže: ”Ženu udaju četiri stvari: njen imetak, njeno porijeklo, njena ljepota i njena vjera, a ti se usreći sa onom koja ima vjeru, dobro ti bilo.” (Buharija, 5146, i Muslim, 3708)

Žena vjernica svakako da treba biti lijepa i dotjerana svom mužu, ali prioritet izbora mora biti jasno definisan: žena za brak ili žena za provod. Najveći fesad nastaje izborom djevojke za brak i kuću, bez da se cijene njene moralne i vjerske prednosti, a nastavak potrage za ženama koje će pružiti samo provod. To ne može i ne smije biti odrednica muslimanskog braka. Žena vjernica, djevojka vjernica, treba da bude cijenjena i da se kvaliteti koji su nekada bili mjerilo i dalje traže, cijene i poštuju: vjera, moral, čednost, predanost porodici i domaćinstvu, majčinstvo i potraga za znanjem. Tražiti smiraj u halalu i čuvati se harama, makar to bio samo i pogled, dužnost je svakog vjernika. Podrediti svoje misli i želje onome sa čime je Allah zadovoljan, a ne svome nefsu i želji za prolaznim, zasigurno će donijeti zadovoljstvo halalom i težnju za pravim vrijednostima.

Vjeruju li zaista muškarci da je dobra supruga djevojka koja, kada skine šminku, više ne liči na sebe. Vjeruju li da je takva bolja i ljepša od one čije lice je prirodno, bez lažnog predstavljanja, umiveno abdestom a ljepota sakrivena hidžabom?

Također, svaki muški lajk ženama na društvenim mrežama znači podršku neispravnom hidžabu, javnom prezentovanju, šminkanju i gubljenju stida. Svaki takav muškarc nema pravo pričati kako su se žene pokvarile, kako su izgubile stid i kako nisu za braka, jer ih on upravo takve voli i podržava. A ono što tražimo to i dobijemo.

Zato brate, kada postavljaš kriterije svoje buduće supruge, odluči šta su tvoji prioriteti: izgled, vjera, stid, znanje, čestitost, radinost, bogatstvo, karijera ili nešto drugo. A kada se oženiš prihvati sve ono što si izgubio svojim izborom, kao i ono što si dobio. I nemoj pričati protiv žena, jer u najvećoj mjeri žene su ogledalo muškaraca jednog vremena, kao i njihove težnje i izbora.