Udaja/ženidba između dva bajrama
Pitanje: Od mnogih ljudi čuo sam da nije lijepo sklapati brak između Ramazanskog i Kurbanskog bajrama, ali nikada mi niko nije objasnio zašto, tako da nikada nisam ni bio siguran da li je ovo istina. Ako vam ne bi bilo teško da pojasnite ovo pitanje. Unaprijed hvala.
Odgovor: Sklapanje braka između Bajrama ili u bilo koje drugo vrijeme je šerijatski dozvoljeno. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oženio se u mjesecu ševvalu iako je on mjesec između dva Bajrama. Dakle, poslije ramazana i prije zul-hidždžeta. Neki islamski pravnici, fakihi, smatraju poželjnim ovaj period za vjenčanja. Muslimanu nije dozvoljeno da osjeća bilo kakav vid praznovjerja u pogledu sklapanja braka između dva Bajrama. Ovakav čin je grijeh zbog kojeg se čovjek musliman mora pokajati.
Korijen ovog ubjeđenja dolazi još iz vremena fatimijsko-rafidijske države. Naime, u to vrijeme širila se ideja o zabrani veselja jer su se tobože pripremali za mjesec muharrem. Smatrali su da su ovo mjeseci tuge i oplakivanja Husejna i ehlul-bejta. Od Aiše, r.a., prenosi se da je rekla: ‘’Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, me oženio u ševvalu. Koja je to žena bila sretnija od mene!’’ (Buharija)
Urve prenosi da je Aiša, r.a., smatrala poželjnim da se sklapa i stupa u brak u mjesecu ševvalu. (Sahih Muslim) Imam Nevevi kaže: ‘’Aiša, r.a., ovim je imala za cilj oboriti teoriju paganskih običaja koji su bili zastupljeni među ljudima. Smatrali su da je pokuđeno i loše stupati u brak u ševvalu. Ovakvo ubjeđenje je neistinito i bez ikakvog utemeljenja.’’ (Komentar na Muslimov Sahih)
Ibn Kesir kaže: ‘’Poslanikovo, sallallahu alejhi we sellem, stupanje u brak sa Aišom u mjesecu ševvalu je odgovor i odbacivanje teorije paganskih običaja o zabrani sklapanja braka između dva Bajrama.’’ (Bidaje ve-nihaje) Imam Ševkani tvrdida ovaj hadis nepodrazumijeva poželjnost sklapanja braka između dva Bajrama nego daje braku tom periodu dopušten i da se time neprihvata sama teorija o poželjnosti ovog čina. (Nejlul-evtar)
Dakle, ako se uzme u obzir da je ovakvo ubjeđenje praznovjerje, onda muslimanu nije dozvoljeno vjerovati ili sevladati poovakvim stavovima.Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, kaže: ‘’Učinio je širk onaj koga od namjere odvrati njegovo praznovjerje.’’ (Musned od imama Ahmeda) Kao zaključak iz prethodnih predaja može se reći da je vjerovanje u nepoželjnost sklapanja braka između dva Bajrama praznovjerje. Brak je dopušteno sklapati u svim vremenima. Allah najbolje zna.
Korijen ovog ubjeđenja dolazi još iz vremena fatimijsko-rafidijske države. Naime, u to vrijeme širila se ideja o zabrani veselja jer su se tobože pripremali za mjesec muharrem. Smatrali su da su ovo mjeseci tuge i oplakivanja Husejna i ehlul-bejta. Od Aiše, r.a., prenosi se da je rekla: ‘’Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, me oženio u ševvalu. Koja je to žena bila sretnija od mene!’’ (Buharija)
Urve prenosi da je Aiša, r.a., smatrala poželjnim da se sklapa i stupa u brak u mjesecu ševvalu. (Sahih Muslim) Imam Nevevi kaže: ‘’Aiša, r.a., ovim je imala za cilj oboriti teoriju paganskih običaja koji su bili zastupljeni među ljudima. Smatrali su da je pokuđeno i loše stupati u brak u ševvalu. Ovakvo ubjeđenje je neistinito i bez ikakvog utemeljenja.’’ (Komentar na Muslimov Sahih)
Ibn Kesir kaže: ‘’Poslanikovo, sallallahu alejhi we sellem, stupanje u brak sa Aišom u mjesecu ševvalu je odgovor i odbacivanje teorije paganskih običaja o zabrani sklapanja braka između dva Bajrama.’’ (Bidaje ve-nihaje) Imam Ševkani tvrdida ovaj hadis nepodrazumijeva poželjnost sklapanja braka između dva Bajrama nego daje braku tom periodu dopušten i da se time neprihvata sama teorija o poželjnosti ovog čina. (Nejlul-evtar)
Dakle, ako se uzme u obzir da je ovakvo ubjeđenje praznovjerje, onda muslimanu nije dozvoljeno vjerovati ili sevladati poovakvim stavovima.Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, kaže: ‘’Učinio je širk onaj koga od namjere odvrati njegovo praznovjerje.’’ (Musned od imama Ahmeda) Kao zaključak iz prethodnih predaja može se reći da je vjerovanje u nepoželjnost sklapanja braka između dva Bajrama praznovjerje. Brak je dopušteno sklapati u svim vremenima. Allah najbolje zna.
Odgovorio: Harmin Suljić, prof.
Ukoliko pronađete gramatičku grešku, OZNAČITE TEKST i prijavite tako što ćete pritisnuti Ctrl+Enter kada je tekst označen.
